?【应用领域】可广泛用于铁路、公路、运动馆、堤坝、水工建筑、遂洞、沿海滩涂、围垦、环保等工程。刘应杰表示。*发展改革委应对气候变化司国内处处长蒋兆理也在会上表示，我国目前主要通过能源结构调整来推动低碳事业发展。而事实上，居民生活排放的CO2也是温室气体的主要来源之

???复合型土工布主要是指以非织造布作为载体,或称基布,通过涂层加工或者通过浸渍、组合、层叠、层压加工技术,或上述任意两种加工技术在某种程度的交叉结合所得到的材料.非织造土工布的复合化反映了当前纺织品发展的技术性、与其它相关产业关联的渗透性特点.一种是采用土工非织造布与塑性薄膜复合而成的防渗性建材.根据各种非织造土工布成型工艺所得的无纺布特点,采用不同成型工艺的交叉结合对无纺布进行的加工,它赋予了织物以新的特性.机织与针刺非织造工艺结合生产土工织物,使土工织物既有强力高、尺寸稳定等机织物特点,同时又增强其防渗性、排水性、过滤等性能.利用工艺的组合可以取长补短,增强织物性能,扩大产品的应用领域.

土工布的机能：1.利用土工布良好的透气性和透水性，使水流通过，从而有效的截留砂土流失。2.土工布具有良好的导水性能，它可以土体内部形成排水通道，将土体结构内多余液体和气体外排。3.利用土工布增强土体的抗拉强度和抗变形能力，增强建筑结构的稳定性，以改善土体质量。4.有效的将集中应力扩散，传递或分解，防止土体受外力作用而破坏。5.防止上下层砂石、土体及混凝土之间混杂。6.网孔不易堵塞因不定型纤维组织形成的网状结构有应变性和运动性。7.高透水性在土水的压力下，仍能保持良好的透水性8.耐腐蚀以丙纶或涤纶等化纤为原料，耐酸碱，不腐蚀，不虫蛀，9.施工简单重量轻，使用方便，施工简单。土工布怎么防止反射裂痕采用土工布作为旧混凝土路面加设沥青罩面层的夹层材料是防治反射裂缝的一种有效措施。但夹层材料的性能将直接影响防反射裂缝的效果。某些型号规格的土工布防反射裂缝效果明显，经对已使用的防反射开裂土工布的路面特性，土工布材料特性、施工方法进行的长期跟踪观测分析得出防反射开裂土 ? 工布应满足以下技术要求1.良好的耐温性。沥青混合料热铺时的温度达150左右，故要求防裂土工布材料在该温度下不仅不能熔化或软化，且能保持正常工作。经验表明:玻纤聚酯土工织物性能*。2.良好的沥青胶油吸附性。正常的施工步骤是先在开裂路面上均匀喷洒沥青胶油，再铺织物间层，然后在其上热铺面层。热铺面层应能吸收织物下的胶油使其达到饱和，故要求织物有良好吸附能力。?txxe

? ?“因此关注建筑领域内的节能减碳也应是减排重点之一。” 统计显示，建筑能耗在我国能源总消费中所占的比例已经达到27.6%，并且仍然在持续增长。我国目前城镇民用建筑运行耗电占我欢迎您全国送货盲管，透水管，土工布黑色，排水盲管，约占我国建筑总能耗的20%，约为2000亿度电/年。都喜易畏难 “通过上述我们不难发现，在采暖、制冷、生活热水上提率是降低建筑能耗的重要途径。”武汉朗肯节能技术有限公司总经理赵克在接受经济导报记者采访时表示。但只要不停的去做 应用范围绿化工程：车库顶板绿化、屋顶花园、垂直绿化、斜屋顶绿化、足球场、高尔夫球场。根据多年实践明，防渗膜厚度不小于0.25mm，太薄可能产生气孔，且易在施工中受损而降低防渗效果。土工膜施工中，特别要注意做到铺设不宜过紧，不得打皱，拼接要牢固。要严格按技术规范施工，把好准备、铺设、拼接、检验和回填等五道质量关。由于土工布良好的防渗效果，目前，宝鸡峡灌区节水改造与续建配套项目建设中，大量采用该材料，受到了设计、建设单位的广泛好评。

???短丝土工布在性能方面主要考虑哪些方面短丝土工布在性能方面主要考虑以下几方面： 良好的物理机械性能 土工布的工作环境恶劣，很多情况下是泡在水中或铺于湿度很大的土中，所以必须具有良好的抗水解性能和湿态机械性能。耐紫外线辐射、抗水解、耐高低温 土工布要暴露于日光下，因此要具有相应的耐紫外线性能；土工布要适应与沥青等材料接触时的温度，要求熔点较高。 耐化学、耐腐蚀、耐霉变 水和土质很不相同，有的呈碱性，有的呈酸性，有的含盐份多，有的含各种元素，因此必须具有化学稳定性。良好的透水性土工布过滤和排水都需要透水，因此必须具有良好的透水性。 目前土工布原料大多采用高分子聚合物，其中用得*多的是聚酯原料(包括涤纶)，聚原料(包括纤维)，居第2位。采用聚酰胺纤维的较少，我国还有采用维纶的。采用聚原料，主要是丙纶有优良的耐酸耐碱性、耐腐蚀、耐霉变，不受侵蚀；且有较好的芯吸效应，对水的渗透性能好。其机械性能亦十分优良，尤其是近年来国内已开发出高强丙纶长丝，强度达到8g/D，制作高强度的丙纶机织土工布及袋布都很适合。.土工布的原料土工布所用原料不但要考虑其在使用环境中所需的物理化学性能，而且要注意产品成本。目前，国内公路隧道绝大多部分存在不同程度的渗漏问题，有的渗漏部位遍及隧道全周，严重地变成水帘洞，威胁结构安全和交通安全，甚至发生险情而关闭交通，造成巨大的经济损失。因此，从隧道防排水施工中去控制质量，确保施工质量达到要求，是解决问题的根源，本文就公路隧道防水问题进行研究，供广大同行参考。

???复合土工膜是利用聚或聚的增强改性，压延成膜与涤纶针刺土工布热合而成，具有抗拉、抗顶破、抗撕强度高，延伸性能好，变形模量大，耐老化，防渗性能好，使用期长等特点。因其具有上述特点，在防渗工程中得到广泛推广，取得了良好经济效益和社会效益，现已广泛运用于水利水电工程等建设工程中。结合陶城铺灌区2006年度续建配套与节水改造工程渠道衬砌分部工程中复合土工膜的施工情况，对复合土工膜的施工方法和质量控制作如下阐述。施工质量控制包括进场原材料质量控制、施工操作过程控制、施工完质量检测

???复合土工膜是利用聚或聚的增强改性，压延成膜与涤纶针刺土工布热合而成，具有抗拉、抗顶破、抗撕强度高，延伸性能好，变形模量大，耐老化，防渗性能好，使用期长等特点。因其具有上述特点，在防渗工程中得到广泛推广，取得了良好经济效益和社会效益，现已广泛运用于水利水电工程等建设工程中。结合陶城铺灌区2006年度续建配套与节水改造工程渠道衬砌分部工程中复合土工膜的施工情况，对复合土工膜的施工方法和质量控制作如下阐述。

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少了一份工钱”。更有部分企业携款失联。去年月，顾先生选择北京实创装饰工程有限公司作为自家新房的装修团队。“前期合作还挺愉快的，用的材料也属于标准材料。”月日，顾先生告诉时代周报记者。但出乎意料的是，仅仅个月，负责装修的店长杳无音讯，顾先生几万元的装修费用也彻底落空。“现在实创只留有一个小办公室，而且已经搬迁了三四次，估计是为了躲债。”顾先生说道。月日，时代周报记者多次拨打实创的办公室相关员工，均已无法接通。管仍存“空白区”事实上，为了改善家装行业“乱象”，相关部门管力度一直在升级。公开显示，在0年月实施的《住宅室内装饰装修管理办法》中，明确规定了开工申报与督委托与承接室内环境质量竣工验收与保修以及法律责任等多项内容。0年修订的《消费者权益保护法》，也将装饰装修瑕疵纠纷的举责任改分配由服务方来承担。地方也出台了相应制度措施。苏扬向时代周报记者介绍，例如上海，就出台了《上海市住宅室内装修管理办法》，成立了上海市装饰装修行业协会协调处理消费者与装修公司之间的争议。但目前投诉仍居高不下，家装行业的管仍然存在“空白区”。“法律法规即使制定得再科学再健全，相对于随时变化的社会现实，仍然具有一定的滞后性。”月日，广东宋氏律师事务所执行主任李晓月律师向时代复工达产影响，中小建材企业如水泥粉磨站混凝土搅拌站产品利润率较低，加之受原材料供应紧张用工成本增加物流成本上涨运输周期拉长等叠加因素影响，企业承压能力不足，有的企业对复工复产尚持观望态度。湖南省建材行业资深专家丁美荣分析指出，水泥平板玻璃商品混凝土及构件砖瓦建筑陶瓷业，主要受建设项目复工进度滞后影响，导致了混凝土搅拌站等复工延后，使得上游大宗建材产品销售市场陷入疲软，对水泥平板玻璃商品混凝土及混凝土构件管桩砖瓦建筑陶瓷防水材料企业恢复正常运行，造成了冲击影响。如近期水泥行业错峰生产等措施不能有效落实，湖南水泥熟料和水出土信息战争献俘纺织狩猎放牧斗牛……这是古滇青铜器上反映的生产生活场面，古滇国在不到00年的短暂历史里创造了“青铜器”的辉煌历史。然而，古滇文明为什么一直没有自己的文字，他们靠什么联系和交流。靠什么记录生产生活。在晋宁石寨山号墓出土的刻纹铜片上，考古学家惊奇地发现了一种类似于原始图片文字的刻纹图画……两千年前，当屈原洋洋洒洒地写下《离骚》时，安居于西南边陲的古滇国还没有开始使用文字。这无疑是古滇国历史上的一大遗憾，因为缺少了文字这个朴实无华的记录者，再精美绝妙的青铜器也难以让考古学家复原出一幅完整而的古滇国发展脉络。但与此同时，正是由于这无字的历史，让古滇国的探秘之路蒙上了重重疑云，撩拨着一批又一批考古学家探索未知的好奇心。没有本民族文字的古滇人，在不到00年的短暂历史里创造了“青铜器”的辉煌历史，实在令人匪夷所思。记载一件事情，快捷简明的方法理应是文字，可偏偏，为什么不使用文字。为什么描述一场战争的场面要耗费如此大的工夫去雕铸一个铜鼓。滇国的历史，就是一部无字史。在这部无字史里，间或闪现的刻纹铜片刻字钱币铭文提梁壶，或为滇民记载的图片文字，或传自大汉文明，都在历史的书页上，诉说着这个古老民族与文字的点点关联。一块铜片考古发现“奇怪的图案”晋宁石寨山号墓出土的一件长方形刻纹铜片上，绳纹横线将其分为五格，每格中都有几种不同形状和内容的刻纹图画。年，考古学家在晋宁石寨山号墓出土的一件长方形刻纹铜片上，惊奇地发现了一种类似于原始图片文字的刻纹图画这一铜片用绳纹横线将其分为五格，每格中都有几种不同形状和内容的刻纹图画。其中，格有一只雄孔雀一支玉璧或宽边玉镯一个系背带的竹箩一个编发的带枷奴隶其下画一圆圈一头牛其下有七个圆圈一匹马其下有两个圆圈一头***子一只绵羊其下有两个圆圈和三个海贝；第二格则有一系带的牛角号一个草编的小篮一头牛其侧有四个圆圈一个编发的人头一个双手被缚的编发奴隶一只绵羊和一个海贝其侧有两个圆圈；第三格有一装钱的筒状物一只老***一个编发的人头其下有一个圆圈；第四格有三件纺织工具；第五格因为已经残缺不全，仅可见留耳的铜釜和编织物局部。在古代，人们表示某一物或记录某一事时，多采用图画形式，我们暂称其为“图画文字”。“这些图案显然不是一般的装饰图画。”考古专家云南历史博物馆研究员张增祺在《滇国与滇文化》一书中指出，“一块普普通通的铜片，用不着装饰如此繁杂的花纹。它很可能是一种表形表意的图画文字”。而此铜片表现手法上的许多特点，也和古代的图画文字有不少相似之处。因此，考古学家林声也认为刻纹铜片上的符号很有可能是一种原始的“图画文字”。解析刻纹或为一份随葬品清单专家推测，刻纹铜片是一件专为死者开的特殊随葬品“清单”——上面雕刻之物都是不便轻易随葬，或随葬后会很快消失的东西。所以，也可以说其是随葬品的代用物。张增祺在《滇国与滇文化》中进一步解释，这枚铜片上的刻纹，诸如兽类牛马任务器具及货币等均有具体而实在的意义，这与滇国青铜器上常见的几何装饰图案有明显的区别。同时，相比于滇国铜鼓和贮贝器上的具象纹样，这一铜片上的刻纹在表现手法上也有不同的地方比如对省笔和会意两种表现手法的运用；比如，在画牛马羊及******时只画其头部。为了区别绵羊和山羊，则用有无胡须来表示；此外，在画织布工具时，该刻纹手法只画棕片背带和打纬刀，使人能够一目了然其就是一架原始的踞织机腰机；而当试图表示那些不易表现形象的食物时，则往往用一件与此有关的器物为标志，从而使人们联想到这一事物的存在。“如，刻纹铜片上画了一件牛角号，此号在古代西南少数民族中属平常之物，与玉璧海贝及******等贵重之物同列显得不伦不类。但其实，云南古代民族如果遇外族侵略或其他紧急情况时，都会以吹牛角号为集结方式，百姓听到号声后立即蜂拥而至，听候头人的指派。因此，头人的家中一般会挂一牛角号，并将其视为法号施令至高无上权力的象征。然而权力这个概念过于抽象无法直接表现出来，故用与此有关的牛角号来代替。”正因如此，石寨山号墓的主人死后，不仅需要用大量随葬器物，也要将其拥有过的“权力”一并随葬。与此相似的还有用于表示粮食和土地的竹箩形象用于表示财富的贮贝器。那么，这件刻有图画的铜片为什么会被当做随葬品置于墓内呢。“过去的研究者对此从未提起过。我认为这是一件专为死者开的特殊随葬品清单，而这些器物又都是不便轻易随葬，或随葬后会很快消失的东西。所以，也可以说其是随葬品的代用物，对死者来说已有其物，对活着的人却省去不少麻烦，节省了许多费用。如图画中的奴隶孔雀******牛马等都是活体，是滇国统治者的主要财富，如果大量随葬很快就腐烂消失，那必然会造成浪费。于是埋葬者便采用‘画饼’的办法，以图画代替实物。至于粮食土地权力又怎么做随葬品呢，于是就用图画的方式画一件竹箩和牛角号，意思一下就行了。”张增祺对使用刻纹铜片的原因加以补充阐释。“我查对过石寨山号大墓的随葬品，总数共00余件。凡刻纹铜片上有的图像，除了四枚铜钱外，均不见随葬实物，可见铜片上的图像实际上也属于随葬品的组成部分，只不过有其形而无其实罢了。”张增祺同时认为，“有关这块刻纹铜片，现在还有一些问题未得到解决。比如有的图像侧面或下面有数量不等的圆圈，有的则无，一些研究者推测，圆圈可能代表的是数目，如山羊头下有两个圆圈，说明是两只山羊。这种解释看起来有一定道理，但仔细一想也有问题。如果圆圈代表个数，那么仅有图像没有圆圈的又做何解释。”在张增祺看来，如果以数字解释，那一个圆圈代表的就不是一，而应该是一的倍数。不过，在有确凿的证据以前，这些都只能是猜测。汉字传入西汉后期的文化往来战国末至西汉初期，滇国出土的文物上不仅未见有汉字，就连汉式器物数量也很少。汉武帝在云南设立益州郡后，滇国墓葬中开始出现较多的汉式器物，部分器物刻有汉字。考古资料显示，在滇国后期即西汉末至东汉初，部分器物上已有汉字出现包括铜镜和机上的铭文也计算在内，虽然这些有文字的器物都是由内地传入或当地民族制作，但既然已出现在滇国统治者的墓葬中，就说明当时滇国的巫师或上层人物应该认识这些汉字，或者至少是知道其含义的，否则他们不可能将其作为随葬品置入墓内。但往前追溯至战国末至西汉初期，滇国出土的文物上不仅未见有汉字，就连汉式器物数量也很少，这说明彼时的滇国和中原内地还很少往来，汉文化也并未深入到云南边疆。这一情况直到公元前0年才得到了根本改变。这一年，汉武帝在云南设立益州郡郡治晋宁，内地汉族人口和汉文化随之进入滇池区域。之后，滇国墓葬中开始出现较多的汉式器物，部分器物刻有汉字，如昭明日光镜上的铭文，“半两”和“五铢”钱文，刻有“河内工官”铭文的机及“大徐氏二千石”刻铭的提梁壶等。西汉中期以后，汉字在滇池区域及滇国所属部落中也颇为流行。如江川李家山墓葬中不仅出现数量较多的汉式器物，有三座墓中还发现“李德”“黄义”“王光”的汉文印章。上述墓葬出土的随葬品大部分为滇国传统的青铜器，墓葬形制及埋葬方式也是滇国习用的，说明它是滇国墓葬而非汉人墓汉人墓也不可能埋在滇国的氏族墓地。那么这几座滇国墓中出土的汉文印章，以及类似汉人的姓名又作何解释呢。张增祺认为，这是汉文化在滇国境内得以更广泛传播的必然产物。当时滇国不仅有很多的人认识汉字，受汉文化影响颇深，有的甚至连自己的名字也改成类似汉人的姓名了。这样的现象，无论在古代和近代云南少数民族中均不乏其例，比起西汉中期石寨山墓葬中出土的“胜西”汉文私印，及《史记·西南夷列传》说滇王名“尝羌”等纯属少数民族的姓名，又前进了很大一步。到了西汉末至东汉初，个别滇式器物上也出现了汉字。如江川李家山出土的装饰品金片上，装饰图案为滇文化风格的动物纹，但有的动物头上刻一清楚规整的“王”字；晋宁石寨山出土的金臂甲上刻有许多不易识别的符号，其中有一个比较清楚的“人”字。以上说明，西汉后期汉字在滇国有了更广泛的传播，不仅滇国的上层人物，连工匠们都可能认识一些汉字，甚至还会书写。至东汉初中期，滇池区域出土文物上的汉字数量更多，也使用中原王朝的纪年和惯用的吉祥语，汉文化在古滇国已完全站稳了脚跟，并逐步取代滇文化成为滇池区域的主体文化。晋宁石寨山号墓出土的一件长方形刻纹铜片上的刻纹图画。这一铜片用绳纹横线将其分为五格，每格中都有几种不同的图画。这应该是古滇国早的一种“文字”。石寨山出土的“畜思君王”铜镜。钮座外有篆书铭文“畜思君王，心思不忘”八个字。此类青铜器及其文字都具有典型的中原文化特征。记者朱小旅首席记者杨璐天津红桥整体式复合反滤层-批发零售天津红桥整体式复合反滤层-批发零售天津红桥整体式复合反滤层-批发零售roeied