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顿悟十三更寂静之中，一声闷哼也从雷万林的口中发出，他整个人便抱着脸蜷缩在地上人群的眼珠子瞪大了，那脆响让他们毫不怀疑，这一耳光的力道，光听什么他们都感觉到疼随即，人群的目光转向巨石，那里只有一道白衣身影矗立，一只手负背，另外一只手徐徐收回。人群都清楚，那收回的手，正是抽了雷万林一耳光的手我艹，是这家伙的实力强，还是雷万林太废了，这样就败了，我以为还要打几个回合呢。一个鹰嘴青年脸上除了意外，就是意外，结局就是不朝他所想发展白痴，你眼睛是有问题吗，雷万林拔剑的权力都被剥夺了，你能让出鞘的奔雷剑回鞘吗有人当即反驳，让那个鹰嘴青年脸一红，也意识到自己问了一个愚蠢的问题，回头瞪了一眼反驳的那人不错，这小子不简单，奔雷剑拔剑速度是快的，却在拔剑的瞬间，被挡住，能做到的，没有几人你们都忽略了，这小子从一开始都没用什么手段，雷万林就被抽飞了玛德，我就说嘛，跟在任平生身边的人，怎么可能那么弱，你们这些人真是狗眼看人低人群也从议论到争吵，直到一个青年吐出了一句狗眼看人低，让一群人脸红之余，又十分愤怒滚犊子，你那狗眼看人高了，刚才谁叫的欢反驳的话语，也让那一个青年灰溜溜缩了缩脖子对于这些，没有在意，而是盘坐在巨石上，进入参悟状态，而从他身体内迸发出无数可怕的剑，盘旋在他身体四周方圆五十米，无人敢靠近而另一边，索娜淡蓝战甲披身，身材高挑，如一位金女神，高贵优雅，静静站在一边，竟是那般般配其余众人闻言看去，也一阵恍惚，随即又快甩了甩头，感受到身后一股寒意，他们又紧忙回神过来，转头望去。一个银灰战甲的青年正双眸寒冷地站在后面，盯着一众人，又快转向和索娜，只见两人有说有笑滚来这个青年呵斥挡在前面的其他人。顿时，几人胆惧，脖子缩了缩，让出一个通道，让青年走过，直径朝走了过去。完了，要打起来了，拜伦可是喜欢的就是索娜，那小子泡了索娜，绝对要打起来。后面的人小声嘀咕起来，仿佛清楚接下来的将生什么，全神贯注地注视着。小子，我要向你挑战来到身后，拜伦出一声大吼。早就知道拜伦来，也感受到了他那杀人的寒光，不过，懒得理会，影响心情。拜伦，你想干什么索娜转头，却不悦了，两人交谈有说有笑，心情正愉悦，冷不防拜伦大喝一声，让她再好的脾气，也莫名怒了起来。索娜，这小子来历不明，我怀疑他有其他目的，你不要被他骗了。拜伦盯着，咬牙切齿道我要挑战他，撕开他伪装的面具，将他的阴谋诡计全部撕开拜伦，你胡说些什么，叶公子不过是想搭载一程去玄阳域，你再胡言乱语，就立刻滚出战船，一个人回去。索娜斥责一声，心情全无，转头对道叶公子，不要跟他计较，我们去里面坐坐。索娜带着朝商号战船内走去
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编者按近，四川美术学院邹建林教授做客北大博雅讲坛艺术大咖秀，以重庆大学出版社新出版的培生艺术史系列著作中毕加索的名作为例，带我们走近这位大艺术家画作中的体女形象，为我们揭开了这些形象背后的秘密。以下讲座内容摘编自现场录音整理稿，经主办方以及邹教授本人校核并授权发布。邹建林教授在讲座现场亚维农少女是毕加索的名作之一，被认为是立体派的开山之作。在许多艺术史的教科书中，它往往被视为传统艺术和现代艺术的分水岭，例如在重庆大学出版社新近出版的培生艺术史中，世纪至今的艺术这一册的封面用的就是这幅画作的局部。但是，如果提供一些新的背景材料，它的意义就会发生一些变化。亚维农少女毕加索的这幅画完成于巴黎蒙马特区洗衣船画室，起初并不叫亚维农少女，只是许多人都听说毕加索画了一幅很重要的作品，画面当中是几个体的形象。毕加索的一位诗人朋友安德烈·萨尔蒙André Salmon在年提到这幅画的时候称其为哲学妓院Le Bordel philosophique。毕加索虽然倾向于用亚维农妓院Le Bordel d'待删除信息ignon命名这幅画，但同时也否认它所描绘的是亚维农这个小镇上的一家妓院里面的场景。后来，到了的时候，这幅画在萨尔蒙组织的昂当沙龙Salon d’Antin上第一次向公众展出，萨尔蒙才给它起了现在这个不那么下流的名字亚维农少女。毕加索布洛涅森林习作毕加索为什么要画一个可能和妓院有关的题材呢英国的约翰·理查德森在他的毕加索传中对亚维农少女有一个解释，解释的依据是画在亚维农少女的一张草稿纸背面的一幅草图。实际上毕加索为亚维农少女画了非常多的草稿，后来有人把这些草稿和相关文献拿来做专门的展览。理查德森解释说这幅草图被称为布洛涅森林习作，画中的人手里拿着一把伞，这个人是毕加索当时的情人费尔南德·奥立维。这个题材来自于当时的法国画家居伊，在他的一幅画中画了一辆森林里的马车，马车上一位女士撑着一把伞，当时毕加索可能也只是想画一幅与女朋友费尔南德在森林里散步的情景，后来才转到亚维农少女里面去的。居伊布洛涅森林里的四轮马车居伊这位画家到现在我们几乎早已忘了他，因为他在形式语言方面没有太多的新。但是现代派的奠基人波德莱尔却非常推崇他，因为现代派不能再像古典主义那样画神话题材，而是应该画现代的生活，而居伊所绘的风俗画恰恰构成了波德莱尔现代观念很重要的支点。波德莱尔在他著名的现代生活的画家中高度评价了居伊。西方古典绘画中的神基本上都是以体形象出现，但如果换做是一个真实的人的话是不太雅观的，所以如果要画现代生活的画，就需要为体画提供一个理由。当时的画家找到了办法，有两种体画比较流行一个是妓院，比如居伊和马奈；另一个是沐浴，比如德加塞尚和马蒂斯，而毕加索把这两个元素结合起来了。马奈奥林匹亚把待删除信息当成体来画的一个有名的例子就是马奈的奥林匹亚。马奈为了画一个体，在当时必须要把它画成待删除信息的样子。在完成这幅画的时候，引起了很大的轰动，大家都批评他没有道德感，挑战资产阶级的道德观念。但是，后来很多画家都从马奈的奥林匹亚里吸收了许多灵感，其中便有塞尚。塞尚现代奥林匹亚塞尚在年画了一幅现代奥林匹亚，借用了马奈的主题，构图上稍微调整了一下床上有一个体女孩，旁边有一个黑人女奴，前面有一个男人坐在台阶上，而这个男人实际上就是塞尚本人。也许你并不能理解，画家竟然会把自己在妓院里看到的场景描绘出来吗事实上，塞尚是试图将作为待删除信息的体和作为模特的体结合起来。画面当中，这个女孩不像是通常在妓院中看到的龌龊肮脏的场景，而是带有一种仰慕崇拜的味道在其中。过了几年，塞尚又画了一幅现代奥林匹亚，画面中塞尚本人好像是在观看一部戏剧。塞尚现代奥林匹亚-毕加索对马奈的奥林匹亚这幅画也相当熟悉。年，他画了一幅他和他的朋友维达尔在巴塞罗那的妓院中的场景，画面中毕加索光着身子，这明显是他和朋友在妓院里面的场景，更可恶的是，马奈的画中本有一只猫，而毕加索在猫的旁边还加了一只狗。毕加索有毕加索维达尔在场的马奈的奥林匹亚在亚维农少女的草图阶段，实际上一直是有两个男的观看者，中间那个一般认为是水手，另外一位是医学院的学生，学生手里夹着一个文件夹，正掀开帘子走进来，旁边是五个体女子。较晚的草图就只剩一个男的了，旁边剩五个体。所以毕加索确实花了很多功夫构思这件作品。到了后这两个观看者才终消失，他决定只画五个体形象。毕加索亚维农少女草图之一但是，像这样的一个画面中出现一两个男观看者外加五个体的形象，在年毕加索的作品女眷中也出现过。女眷Harem这个词还有阿拉伯皇帝后宫的意思，画面右下方一个男人，这个男人很奇怪，不太像正常的人，头很小，四肢发达，表情呆滞，手里还拿着一个壶，旁边是五个体少女。这五个女孩明显是在那里洗澡，所以并不是妓院里面的场景。年，毕加索把素描画成了一幅油画。毕加索女眷亚维农少女中也是五个体女孩，而且右下角的女孩姿势比较有特点，因为这个形状有点像青蛙，姑且把她称为青蛙人。她的脸部也很奇怪，本来应该是背对着我们，但是脸却是正面。其实，在这幅画中，右边的两个人的面具是后来加上去的，与左边三个人的风格也不太一样。这个青蛙人是怎么来的呢如果联系到女眷，应该是和洗澡有关。在女眷这幅作品中，离我们远的一个女子，在她的身下有一个盆子，与后来亚维农少女其中一个草图中所画的青蛙人下面坐着的一个盆子非常像。所以亚维农少女看起来好象是妓院里的场景，可是总感觉有浴女画的因素在其中。塞尚三个浴女-年，布面油画，cm × cm此外，青蛙人的形象还有一个可能的，就是塞尚画的三个浴女，在这幅画的右下角也有一个类似青蛙人的形象。这幅画是马蒂斯在年花了他妻子的一部分嫁妆钱买来的，他收藏了一段时间之后，捐给了小皇宫博物馆。毕加索自己对塞尚的浴女系列也非常熟悉，他曾经也买下过塞尚的画作五个浴女，所以也不排除在他的亚维农少女中将这五位女子当做浴女来作。塞尚五个浴女-年，布面油画除了塞尚之外，马蒂斯德加和雷诺阿也画过浴女的题材，因为当你没有理由画女神的时候，方便就是画洗澡的场景。马蒂斯的快乐生活便是其中的一幅。可以说，马蒂斯和塞尚是一脉相承的，而且作为田园生活中自由自在的传统，很有可能可以追溯到以乔尔乔内为代表的威尼斯画派传统当中，当那个传统传到印象派的时候，印象派的画家必须把它们转化为现代题材，所以就像马奈马蒂斯这样画这些人在河边或海边洗澡，因为洗澡的时候是有理由不穿衣服的。马蒂斯快乐生活-年，布面油画马蒂斯还有一幅蓝色体也是浴女题材，这两幅作品毕加索应该都见过，因为在当时毕加索和马蒂斯有很明显的竞争关系，他们会定期去对方画室看画，来吸收对方的长处。蓝色体曾经有一段时间放在马蒂斯的赞助人和朋友女作家格特鲁特·斯特恩的画廊里，那位女作家跟毕加索关系很好，所以毕加索肯定是有机会看过马蒂斯这幅画的。因为在蓝色体中是斜躺着的女体，所以后来毕加索画成正立的女体来跟马蒂斯竞争。马蒂斯蓝色体年，布面油画，. cm × . cm塞尚既画浴女，也画待删除信息。但是塞尚这个人很虔诚，毕加索画的东西偶尔会有一些色情成分，而塞尚是比较严谨的。在塞尚的永恒的女中，他把体的女画成了女神。在这幅画的中央伞盖下有一位女子，旁边围着很多人观看，包括有教皇记者画家，还有吹喇叭的。如果联系奥林匹亚来看这幅画的话，这位女子好像是一个待删除信息，但是又不像一般的待删除信息，应该是受到大家吹捧崇拜的女。此外，有人做过研究，塞尚本人也出现在画面当中，而且还出现了两次。塞尚实际上造了第三种女体的形象，即艺术家的模特，因为给艺术家当模特是可以体的，但是这个模特同时也是艺术的化身。因此，塞尚将待删除信息浴女女模特三种女体形象几乎糅合在一起了。塞尚永恒的女年，布面油画，. cm × cm这对毕加索也有比较大的影响，毕加索画过很多作品表现的都是艺术家和模特的关系，其中典型的是-年所绘的一套沃拉尔组画，这是当时一位叫沃拉尔的画商委托毕加索作的张版画。毕加索可以自由发挥主题，但因为中间延续的时间比较长，其中的主题也有所变化。基本的主题是艺术家艺术作品和他们的模特，年前后主要描写的是皮格马利翁和该拉忒亚的故事，后来演变为米诺陶和少女牧神或撒提尔与宁芙。毕加索在年作的这幅作品，画的是一位雕塑家，一座雕像，还有雕塑家的模特。这就是皮格马利翁古希腊雕塑家皮格马利翁雕了一座雕像，然后他喜欢上这个雕像，维纳斯被感动了，赋予雕像以灵魂，使雕像变成一个活人。从传记的角度来看，皮格马利翁可以看作是毕加索本人的投射，而那个模特则是他的情人。毕加索沃拉尔组画第幅年后来，沃拉尔组画中出现了一个新的主题，即米诺陶和年轻的女子，可能是受到了超现实主义的影响。毕加索用米诺陶这个古典神话传说中的人物代替了艺术家。后来米诺陶瞎了，由一个小女孩领着往前走。毕加索沃拉尔组画第幅年后米诺陶变成了牧神，揭开一个正在睡觉的女孩子的被单。这幅画的灵感来自于伦勃朗的朱庇特与安提俄柏宙斯被安提俄柏的美丽所吸引，化身为撒提尔与她见面，撒提尔掀开了她的被单。所有这些出现女体的画面都不是一种特别自然的观看，而是带有一点窥视的意味。如果从传记的角度来看，米诺陶是毕加索本人，而年轻的女子则是他当时的情人。如果从体女作为艺术家模特的角度看，则它又有一个古代的题材。毕加索沃拉尔组画第幅年毕加索的这一套沃拉尔组画应该是受到巴尔扎克小说不为人知的杰作的影响。巴尔扎克的小说写于年，毕加索在年接受沃拉尔委托，给这个小说画了十二幅插图，画的主题不变，还是艺术家和他的模特。不为人知的杰作主要讲述的是古典主义大师普桑在年轻的时候到巴黎去大奥古斯丁街拜访一位宫廷画家波布斯，偶遇绘画大师弗朗霍费Frenhofer，弗朗霍费花了十年时间要画一幅完美无缺的作品美丽的诺瓦塞女人，试图把一位女子画得像有生命一样。由于模特去世，这幅画没有完成，也不让人参观。后来普桑想了一个办法，以自己的女朋友吉莱特给弗朗霍费当模特为代价，终于看到了这幅画。但是当普桑和波布斯看到这幅画的时候，发现画面上除了一些乱涂的线条以外什么都没有，只是在画的角落里找到一只画的非常生动的脚。弗朗霍费意识到他没有把理想的画作完成之后，当天夜里就了，把画也烧了。毕加索给不为人知的杰作所绘的插图年塞尚和毕加索都认同弗朗霍费，因为塞尚生前一直认为自己是一个失败的画家，而他的好朋友左拉曾经写过一部小说，在小说中也把塞尚描绘为失败的画家形象。不为人知的杰作里的故事发生在巴黎的大奥古斯丁街，后来毕加索-年住在这里，现在这里写着牌子，说毕加索曾住在此，并于年作了著名的作品格尔尼卡。培生艺术史毕加索为什么要画女模特，其中涉及到一系列的问题，因为不为人知的杰作里涉及到两个大矛盾，一个是理想的艺术完美的艺术是不可能存在的，每个艺术家几乎都是失败的，因为你不可能描绘出与现实一模一样的人出来。另一个是观看的欲望的问题，艺术本来应是非功利的，但是当我们真正在看体的时候，欲望在其中多多少少都会发挥作用。比如当普桑让女朋友给弗朗霍费当模特的时候，他的女朋友内心就很矛盾，想着你这个家伙是不是不爱我了。所以，毕加索实际上是想通过皮格马利翁伦勃朗米诺陶和牧神等形象，去反复地探讨观看欲望与艺术之间的关系。澎湃新闻见到欧阳浩被塔灵牵制，罗云风犹豫了一下，转身朝着八层冲去，却没有看到欧阳浩脸上阴冷诡异的笑意。想走一边的叶城察觉罗云风的意图，脸色一沉，跨步而出，准备追击过去。给我留下罗通冷漠一喝，挡在了叶城前面。滚开看到罗云风快要步入八层，叶城心中大急，手掌一抬，掌心爆射出一道暗红神光。暗红神光绽放须臾，疾速显化出一个暗红战锤，密布一道道铭纹，每一道铭纹绽放璀璨神光，杀机满溢这是通灵宝器罗通脸色剧变。今天就让你见识一下我叶家的玄灵重锤的威力叶城目现杀光，疯狂涌出一道道恐怖的真气，灌入玄灵战锤中，顿时，玄灵战锤猛涨几倍，缭绕暗红杀光，光芒炽盛，荡漾出一股毁灭的气息轰隆巨大的战锤，宛若上苍审判之锤，从虚空落下，朝罗通砸下去。罗通目现胆惧，通灵宝器的威力不是他能抵挡的，当即双手疾速掐诀，一面黄色盾牌，宛若铜墙铁壁一般，护在他面前。同时，他速度身形爆退几十米。轰隆建宁县广元农用雾炮三轮洒水车 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